有一种高级的修养，叫与人为善

古语有言：“善人者，人亦善之。”
在人生的熔炉里摸爬滚打，历经大起大落之后，愈加能体会到善良的可贵。
常存善心，常行善举，是一种高级的修养，也是内心向善的人，一生的修行。
01 真正的善意，是不着痕迹地帮衬。
老子有言：“善行无辙迹。”意思是说，一个善于行走的人，不会留下痕迹。同样，真正的与人为善，不会留下“施善”的痕迹。
真正的善意，往往就是于无声处听惊雷，带给人们“颠覆式”的认知，并由此获得前行的力量，向阳而生，向善而行。
如同那个熟悉的感人至深的小视频：
又到午饭时间，班级里的孩子纷纷拿出餐盒，准备午餐，唯有一个小男孩，面露难色，他今天的餐盒依旧空空如也。
他像往常一样，来到洗手间，拧开水龙头，狠狠地喝了好几口，这样就算“填饱肚子”了。
当他回到座位时，老师才下令“开饭”，他极不情愿地打开餐盒，却惊讶地发现盒子里竟然装满了美味。
他抬头四处张望，却发现大家都在“自顾自”地吃东西，似乎谁也没有发现他的惊诧不已。小男孩的脸上渐渐露出了笑容，他明白是老师和同学们趁他上洗手间的空隙，分享了美食。
这份“无声”的善意，不仅温暖了小男孩，也触动了人们心底里关于真善美的那根最柔软的弦。
人际交往中，人们莫不渴望，能被他人温柔以待：拎着大包小包的行礼，被路人“搭了把手”；在陌生的城市乘坐公共交通工具，被他人提醒到站了；在平常的上班日子里，面对领导的苛责，同事用一句玩笑话化解了尴尬......
一个人越是渴望收获善意，越是会提醒自己要时刻对他人付出善意。
这，便是高贵的灵魂。
02 真正的善意，是有心“渡人”。
一位作家曾说：“已识乾坤大，犹怜草木青。”它告诉人们，越是见过大世面的人，内心越悲悯，越懂得善待周围的一切。
俄国作家屠格涅夫有一次在街上散步，突然遇见一位衣衫褴褛的乞丐跪倒在地上向他乞讨。屠格涅夫寻遍全身没有找出可以给他的东西，于是，诚恳地说道：“兄弟，我真的很抱歉！”不料，乞丐起身含笑着说：“谢谢，这已经够了。”
原来，屠格涅夫真诚地称呼乞丐为“兄弟”，触动他心底深处对自尊的渴望，让他重燃了“好好活下去”的希望。
善良，如同暗夜里的一束微光，能指引人前行。
小说《悲惨世界》中，男主角冉阿让，因为偷窃了一块面包被判入狱十九年，出狱后的他，虽有“重新做人”的愿望，却屡屡不被接纳。落魄潦倒的他，借住在神父家，获得了热情且真诚的款待，可他还是在凌晨偷走了神父家的银器。
不幸被捕之后，神父并未揭穿他，反而为他开脱，让警察不得不当场释放了他。
神父的善举，彻底点燃了冉阿让“重新做人”的念头，他放下了心中满满的恨意，用卖掉银器的钱，走上了创业之路，多年之后，功成名就，并用尽余生，传递善良，化解敌意。
神父和冉阿让的故事告诉人们，也许，善意和善行的力量，起初毫不起眼，但却是最持久，也最能打动人的一种力量。在善的指引下，人们救赎了自己，也救赎了他人。
03 越善良，越幸运。
《世说新语》中讲述了这样一个故事：顾荣在洛阳的时候，一次赴宴，发现上菜的人有想吃烤肉的神情，就把自己的那一份让给了他。同坐的人都笑话顾荣，顾荣说：“哪有成天端着烤肉而不知肉味这种道理呢？”后来遇上战乱，渡江避难，每逢遇到危急情况，常常有一个人护卫在自己身边，顾荣问他为何要这样做，原来他就是那个得到烤肉的人。
不仅如此，后来顾荣陷入政权争斗，同党十余人被杀，但顾荣被救出来了，救他的人，也正是那个得到烤肉的人。
一次“无心”的善举，竟然在日后成为保全身家性命的缘由，让顾荣大为感慨：“一餐之惠，恩今不忘，古人岂虚言哉！”
这个故事也告诉人们，善良的人，终究不会吃亏；越是善良，就越是幸运。
一个心存善意的人，只因见不得别人不好，就常常做些“举手之劳”、“顺水推舟”的人情，于他而言，不值一提，但对于他人而言，却很有可能是命运的一个转折点。
正所谓“爱出者爱返，福来者福往。”一个与人为善的人，付出的善意，在同样善良的人那里，一定会得到共鸣，得到反馈。他们共同走在行善的路上，彼此鼓励、相互取暖，人生旅途也就多了一份温暖，一份依靠。
04 结束语
柏拉图说：“要仁慈，你所遇见的每个人都在打一场艰难的仗。”
做一个与人为善的人，背后是对生命的敬畏，对他人无差别地尊重。
这份赤诚和善意，总能让他人卸下防备心和攻击心，也回报以真诚。让人生遇见更多的美好！